التحذير من تنجيم الصح�? وال�?ضائيات
لأنه من علم التنجيم المحرم المعدود من علم السحر
زوايا الأبراج المنشورة �?ي الصح�? وال�?ضائيات خرا�?ات والعمل بها محرم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإ�?تاء
صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإ�?تاء بيان بينت �?يه تحريم علم التنجيم بإجماع علماء الشريعة.
وقالت اللجنة �?ي بيانها لقد دأبت بعض الصح�? والمجلات على تخصيص زاوية منها تنشر شيئا من علم التنجيم المحرم ، يكتب بعناوين جذابة تخدع من لا علم عنده بتحريم أنواع التنجيم من هذه العناوين ( أنت والنجوم ، أو أبراج القراء ، أو ألوان الحظ ، أو حظك هذا الأسبوع أو ال�?لك بين يديك ، أو حديث الأبراج ، أو أورسكوب .... وهكذا ) ، وتكتب هذه الزوايا بعدة طرق منها ما يكتب بطريقة الأبراج ( برج الحمل ، برج الثور ، برج الجوزاء برج السرطان .. وهكذا .. ) ومنها ما يكتب بطريقة الأشهر ، حيث توضع جداول شهر كذا وشهر كذا ، وما يوجد �?ي كل شهر من النحس والسعد ، ومنها ما يكتب بطريقة السنوات إذا كنت من مواليد سنة كذا �?سنتك الجديدة سنة خير أو شؤم .
وأضا�? البيان يقول إنه من مزيد التضليل أن تنسب هذه المعلومات إلى إحدى الشخصيات ، �?يقال : يعدها هذا الأسبوع ال�?لكي الدكتور �?لان ونحو ذلك ، كما دأبت بعض القنوات ال�?ضائية على بث برامج التنجيم ، وقراءة ال�?نجال واستقطبت بعض المشاهدين والمشاهدات ممن يهمهم البحث عن المستقبل ، وربما تابعوا ذلك من أجل التسلية ، وحيث إن هذا كله من علم التنجيم المحرم المعدود من علم السحر لحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر ، زاد ما زاد) رواه أبو داود ، وابن ماجه بإسناد صحيح و�?ي رواية (من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد).
ومضى البيان يقول ولأنه قائم على ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله ، قال تعالى : (قل لا يعلم من �?ي السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون) وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية �?ي مجموع ال�?تاوي (35 / 178 ـ 179 ) وابن قيم الجوزية �?ي م�?تاح السعادة ( 3 / 29 ) أنه لما أراد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يسا�?ر لقتال الخوارج عرض له منجم �?قال يا أمير المؤمنين لا تسا�?ر �?إن القمر �?ي العقرب �?إنك إن سا�?رت والقمر �?ي العقرب هزم أصحابك ، �?قال علي رضي الله عنه: بل نسا�?ر ثقة بالله وتوكلا على الله وتكذيبا لك. �?سا�?ر علي رضي الله عنه بجيشه وكان النصر حلي�?ة وظهر كذب المنجم.
وأ�?اد البيان أن مما هو معلوم من مسائل التوحيد أن اعتقاد أن النجم ال�?لاني ، أو البرج ال�?لاني هو سبب سعد �?لان ، أو سبب نحسه من خرا�?ات أهل الجاهلية الذين ينسبون تدبير بعض أمور الكون إلى غير الله تعالى ، وذلك من شرك الربوبية ، وقد ينتج عنه تعلق الإنسان بالنجم أو البرج �?يعمل له نوعا من العبادة �?يقع �?ي شرك الألوهية .
وقال البيان كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى �?ي مجموع ال�?تاوي (35/ 172) أنه اجتمع مع رؤساء المنجمين بدمشق ، وأنه بين لهم �?ساد صناعتهم بالأدلة العقلية التي يعتر�?ون هم بصحتها ، وقد اعتر�? عنده أحد رؤسائهم بأنهم يكذبون مئة كذبة حتى يصدقوا �?ي كلمة واحدة ، وقال رحمة الله تعالى �?ي مجموع ال�?تاوي ( 35 / 177 ) [ إن اعتقاد المعتقد أن نجما من النجوم السبعة هو المتولي لسعده ونحسه اعتقاد �?اسد وإن اعتقد هذا المعتقد أن النجم هو الذي يدبر له أموره �?هو كا�?ر بالله تعالى] .
ومضى البيان يقول وقد أجمع علماء الشريعة ومنهم �?قهاء المذاهب الأربعة على تحريم التنجيم قال العيني الحن�?ي �?ي عمدة القاري : الكهانة هي إخبار بما يكون �?ي أقطار الأرض إما من جهة التنجيم أو العرا�?ة والكاهن يطلق على العرا�? والمنجم .
وأضا�? يقول و�?ي حاشية العدوى المالكي المنع من هذا العمل ، وذكر : أن ما يدعيه المنجمون من الأحوال الغيبية المستنتجة من مقدمات معلومة هي الكواكب من جهة حركاتها ومكانها وزمانها ، وما يحدث من التأثيرات �?ي العالم �?شيء لا يساوي استماعهوقال النووي �?ي المجموع ( 9 / 240 ) كتب التنجيم والشعبذة ، وغيرها من العلوم الباطلة المحرمة �?بيعها باطل لأنه ليس �?يها من�?عة مباحة ،حيث عد ابن حجر الهيتمي الشا�?عي التنجيم من كبائر الذنوب .
ومضى إلى القول أن اللجنة حين تبين تحريم هذا العمل تذكر عموم المسلمين وتخص الصح�?يين والإعلاميين بأن واجب الكلمة يحتم عليهم النصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ، وإن من النصح نشر الخير ووسائله ومكا�?حة الشر ووسائله ، كما تذكرهم بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى عليه وسلم قال (من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كأن عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) رواه مسلم �?ي صحيحه.
ودعت اللجنة �?ي ختام بيانها أن يو�?ق الله الجميع للعلم النا�?ع والعمل الصالح ويبعدهم عن الشرك ووسائله.
يذكر أن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإ�?تاء يرأسها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الم�?تي العام للمملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإ�?تاء وعضوية أصحاب ال�?ضيلة الشيخ صالح بن �?وزان ال�?وزان والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان والشيخ عبد الله بن محمد بن خنين والشيخ عبد الله بن محمد المطلق والشيخ أحمد بن علي سير المباركي والشيخ محمد بن حسن آل الشيخ والشيخ سعد بن ناصر الشثري.
منقول
