علاقة العذر بالجهل ومنهج الحدادية - الشيخ ربيع المدخلي ح�?ظه الله

علاقة العذر بالجهل ومنهج الحدادية -الشيخ ربيع المدخلي ح�?ظه الله- .....وجلست مرة �?ي أحد المجالس وواحد يقرر عدم العذر بالجهل ! �?ذكرت له هذه الأدلة وذكرت له : أن علماء �?ي نجد يعر�? بعضهم بعضا ,بعضهم يعذر بالجهل وبعضهم لا يعذر وهم متآخون ليس هناك خلا�?ات ولا خصومات ولا إشاعات ولا ,ولا ... �?سكت ولم يجادل؛ لأنه لا يريد ال�?تن .

�?نحن نعر�? أن الخلا�? هذا واقع �?ي نجد بين بعض المشايخ وغيرهم لكن لا خصومة ولا تضليل ولا حرب ولا �?تن ,وإنما هذه طريقة الحدادية يا إخوان ! ال�?ئة الحدادية الماكرة الضالة أنشئت لإثارة ال�?تن بين أهل السنة وضرب بعضهم ببعض ! وهم تك�?يريون متسترون ! وعندهم بلايا أخرى يمكن غير التك�?ير ويستخدمون أخبث أنواع التقية سترا على منهجهم الخبيث وأغراضهم ال�?اسدة !

وأنا رأيت شابا تأثر بهذا المنهج ! وكان يحمل كتابا �?يه أقوال منتقاة �?ي عدم العذر بالجهل ويتنقل ما بين الرياض والطائ�? ومكة والمدينة وإلى آخره ! كان عندنا ويدرس عندنا ثم ما شعرنا إلا وهو يحمل هذا ال�?كر بهذه الطريقة ! �?ناقشته مرارا وبينت له منهج شيخ الإسلام ابن تيمية ومنهج السل�? والأدلة وكذا وهو يجادل ! قلت له : من إمامك ؟ قال : �?لان و�?لان ,بحثت �?وجدت -والله- عندهم أقوال متضاربة مرة يعذر بالجهل ومرة لا يعذر بالجهل ! قال لي : معي �?لان ,قلت له : �?لان هذا كلامه -قد أعددته له - هذا �?لان هنا يعذر بالجهل ويشترط إقامة الحجة ! قال : لا ,أنا مع ابن القيم ! قلت له : ابن القيم من زمان ر�?ضته أنت ! ابن القيم يشترط إقامة الحجة �?ب�?هت ,لكنه مصر على ضلاله ! �?عاند وطرد من البلاد هذه ثم رجع ! و�?ي مناقشاتي له قلت له : يعني قوم ك�?ار �?ي جزيرة من الجزر ؛�?ي إحدى جزر بريطانيا أو جزر المحيط الهادي أو غيرها ما أتاهم أحد من السل�?يين وجاءهم جماعة التبليغ وعلموهم وقالوا : هذا الإسلام ؛�?يه خرا�?ات ,�?يه بدع ,�?يه حلول �?يه ضلالات و�?يه و�?يه .. قالوا لهم :هذا الإسلام ,�?قبلوه وتقربوا إلى الله ويعبدون الله على هذا الدين الذي يسمى الإسلام , تك�?رهم أنت أو تبين لهم وتقيم عليهم الحجة ؟ قال : هم ك�?ار ولا يشترط إقامة الحجة ! قلت له : اذهب إلى الجزائر �?أنت أشد من هؤلاء الثوار الآن ! أنت أشد تك�?يرا منهم ! اذهب عندهم ليس لك مجال �?ي البلاد هذه .

مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم �?ي هذا قائم على الحجج والبراهين وهو مذهب السل�? إن شاء الله ,ومن تبنى واقتنع بغير هذا وسكت ما لنا شغل �?يه ,لكن يذهب يثير ال�?تن ويضلل ويك�?ر �?لا ,لا -والله- لا يسكت عنه .

وأنصح الشباب أن يتركوا هذه القضية ,أنصحهم لأنها وسيلة من وسائل أهل الشر وال�?تن يبثونها بين المسلمين !

طيب ,مرّ عليكم دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم �?ي القضية هذه أبدا ؛الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى ,قرره �?ي كتابه ونشره �?قط ومشى والذي يخال�?ه مشى ؛كلهم إخوة ليس بينهم خلا�?ات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحدا ولا يك�?ره ,أما هؤلاء يك�?رون ! 

انظروا ! توصلوا به إلى تك�?ير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم. 

�?أنا أنصح الشباب السل�?ي ألا يخوضوا �?ي هذا الأمر بارك الله �?يكم .

والمذهب الراجح اشتراط قيام الحجة, وإذا ما ترجح له �?عليه أن يسكت ويحترم إخوانه الآخرين �?لا يضللهم؛ لأنهم عندهم حق وعندهم كتاب الله وعندهم سنة رسول الله وعندهم منهج السل�? ,والذي يريد أن يك�?ر يك�?ر السل�? ! يك�?ر ابن تيمية وابن عبد الوهاب أيضا ! الإمام محمد بن عبد الوهاب قال : نحن لا نك�?ر الذين يطو�?ون حول القبور ويعبدونها حتى نقيم عليهم الحجة؛ لأنهم لم يجدوا من يبين لهم .

المصدر �?تاوى الشيخ ربيع الحلقة الثانية السؤال الثالث و العشرون

منقول

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=120455&pid=594780&st=0&#entry594780